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我私下里了解到，甲骨文具有对称、稳定的格局，具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
从字体的数量和结构方式来看，已经是发展到了有较为严密系统的文字，且‘六书’原则都在当中有所体现，只是原始图画文字的痕迹和形象意义还是比较明显。
至于字词，语法，欧克塞亚法师的贬低同样属于无稽之谈。
甲骨文自有其一套构词逻辑和语法体系，你不曾深入细致去了解，就用惯常所见的字母文字生搬硬套，怎么可能适应？
比方说，第一篇甲骨文体系综述所举例的，‘癸已卜，壳殳贞，旬亡田（咎）王曰，（有）（祟），其（有）来（艰）……'，这条卜辞，时间，地点，人物，事件齐全，叙述详细，表达清晰，说明它是完全足以造句成文，自成体系的！
不知道大家有没有注意到，法师罗兰提及这种文字，还是在自己学徒生的毕业论文，当时只放出了十百千万等等数词，以及天地日月风雨雷电这些基本的文字，大约百来个，而本篇论文却已发展到了千字以上，完全足以称得上是成熟而完善。
观其发展脉络，不难看出严谨有序，都是效仿从古至今的先民们在日常生活，劳作，占卜祭祀等实践活动当中逐步创造出来，属于真正意义上的，记录文明的符号，这种推演能力，或者说创造力是难能可贵的。
再回到魔法化的部分，可能大家还不是太了解，罗兰法师已经成功实现甲骨文魔法化的开端，利用其文字的符文化，对「光亮术」的法术卷轴进行改造了，据我打探到的消息，效果堪称非常理想，相信不久之后，相关论文就可以公诸于众，和大家见面。
正所谓，实践才是检验魔法的唯一标准，到时候，大家自然就知道它在这方面究竟是好还是坏。
至于信息编码的部分，关联的实验同样有所提及，我们应该相信罗兰法师能够拿出切实可行的方案来解决这些魔法化构造的问题。
诸位，亚特莱茵文的改造是一项重大文化工程，我们应该倾听更多声音，让更多年轻法师发挥他们的创造力。
因为一些较为复杂的历史原因，我们亟待这种创新，请给予这些优秀的年轻人更多的掌声和鼓励……”
这篇文章一出，众人附和，纷纷留言点赞。
像这种特邀评论员的文章，都是有很多人看的，舆论的影响力也比较大。
“‘六书’原则，构词逻辑，语法体系，成熟而完善……
这些倒也确实，乱杀。
但要说推演能力……
过了过了，我只负责嘎嘎，没有那么厉害啊。”
奥维斯托法师塔，8003，实验室内，罗兰躲在里间看着魔网上的评论，表情有些莫名。
他并不认识那个帮自己发声的博伊西图斯，不由得向芙萝娅发去询问：“学姐，你认识这个人吗？”
“隐约听说过，好像是与我们法师塔有旧的一位中阶法师，在《文字》编辑部供职。”芙萝娅很快回答了他。
“这人是懂我的，知己啊。”罗兰向芙萝娅要来对方的邮箱地址，发了封感谢的信件过去。
随后，又想着在魔网上面说上几句。
但琢磨好一阵，终究没有贸然下场论战。
自己人微言轻，无谓的争吵纯属浪费时间精力，还不如快快推进实验进展，把「光亮术」的“完全甲骨文化”做出来。
