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又听得神猿妖王说道:“妖族式微,正四面楚歌,但愿族中能多出强手,共同抗衡天庭,不外如是也。你便留在此地,好生揣摩吧。”

说着,身形一闪,已经不见了影踪。

赵灵台知道,这具身影绝非神猿妖王本身,应该只是一副分身罢了。

他不再理会那些,在水潭边上,寻块岩石坐下,深吸一口气,这才小心翼翼地翻开那张书页,凝神观望上面的妖文。

对于妖文,他早不陌生。自从获得这份经文后,他大部分的修炼时间都放在研究妖文之上。越是研究,越觉深奥,每一个妖文,都仿佛意味着一个小世界,而每个妖文的涵义并非是固定绝对的,一旦被排乱了次序,放到不同的位置上,便会产生出新的释义。

这个,才是真正的莫可名状。

玄之又玄地说,那妖文本身,似乎拥有着生命,能自主生长,从而延伸出无限的可能性。

一直以来,赵灵台都在潜心寻觅着突破的契机,他的元气积累已经完成,就差临门一脚,关键就在对《斩尸经》的领悟之上。只是《斩尸经》蕴涵着太多的变化,绝对的千变万化。他已推演了无数次,有好几次,隐约间似乎摸到了门槛边上,但总是雾里看花终隔一层,稍稍一绕,咫尺天涯,又滑到别的地方去了。

这种感觉十分难受。

但就在刚才,神猿妖王弹指之间,把腾蛇头骨打碎,将经文重组,形成一张书页。只看一眼,赵灵台便知道该次序没有丝毫问题,正是他目前急需的一种变化组合,只要浸淫透了,便能突破瓶颈,成就人仙。

对于神猿妖王的出手相助,赵灵台有过考虑,并不觉得是擒拿取经人的功劳。

那的确是一份功劳,却并没有大到这个份上。毕竟取经人从南瞻部洲来,登上东胜神洲,本身便是一种自投罗网的行为,说句不好听的,便是活腻了,要来送死,还送得欢快。在此其中,赵灵台并没有出什么力气,完全是手下小妖出马,轻而易举就把对方活捉了。

所以说,这功劳完全是白送的。如果取经人不从赵灵台这边走,而是走另一边,那便是落入别的大妖彀中。

当然,赵灵台也考虑到了,所以把熊精和通背猿猴拿下,扫除了障碍,平添发了横财,还得了两个新的仆从,何乐不为?

话说回来,神猿妖王之所以帮赵灵台,最大的可能还是他临走时的那句:妖族没落,身为妖王,合适的话,提携一下后辈,是理所当然的事。

既然是提携,自然结下因果,看得出来,神猿妖王并不担心这份因果,也许,牠已经看出了什么。

但对于那些,当下赵灵台无心再去揣测,收敛心神后,当即投入到经文当中。

神猿妖王留他在此,又是另一份人情了。

……

近日来傲来妖国十分热闹,有许多妖族从另外两个妖国赶来,为的便是参加盛宴。

这场盛宴的主菜是取经人,就那百多斤的血肉,真要吃起来,不够一个妖王塞牙缝的。但此事在妖族中已经蔚然成为盛典,吃不到取经人一块肉,并不妨碍下面的妖族进行狂欢。

妖族受打压已久,近年的形势更是不妙,腹背受敌,饱受天庭与西方世界的联手夹击。

损失惨重,士气低落,正需要一场狂欢来振奋妖心。

把取经人吃掉,相当符合。

取经人是谁?

那可是千挑万选出来的佛子,是受天庭册封的国师,这样的人物,不远万里,长途跋涉而来,最后却被摆上了妖王的餐桌,沦为肉食。这在广大妖族看来,正是一次给予天庭和西方世界的痛快报复和打击。

以及胜利!

你想去取经,做梦。

什么佛子,什么国师,到头来,便如猪羊一般,成为美味佳肴。

不管来多少次,只要是取经人,妖族都不介意把他拿下,献给妖王。

普通妖族吃不到取经人的血肉,但只要参加了盛会,便与有荣焉。

受邀的各路妖王已经来了七七八八,齐聚神猿妖王的花果山间。

享受取经人,不单单只是吃,其本身的象征意义早超过了吃的范畴。那血肉能延年益寿不假,可这对于寿元绵长的妖王而言,已经无需锦上添花。

吃的是一种意义,所以得讲究仪式感。

僧人送上山后,便被关押起来。

说是关押,其实所处在的环境相当不错,是个园子,鸟语花香,活动的范围不小。僧人在此,日常三餐都被取消了,只能喝山峰上的甘泉水。

水通肠胃,能把脏腑洗刷干净,那样吃起来更为美味可口,而无需再开肠破肚,进行宰杀。

今年的盛宴,对于主菜的做法已经定下来了:整只活烹。便是设置烹台,把僧人剥干净了,放到台上,下面施以猛火,直接烹熟后,各路妖王便能起筷,一块块扒拉来吃。